规则道书第113章 溪谷通玄

晨露在溪谷的鹅卵石上凝成冰晶时林羽正蹲在泛着浊浪的涧边将手持式水流测速仪的探头探入水中。

数值在 0.8m/s 处跳动 —— 这是藏于道教名山余脉的 “玄清溪”曾是古观道士取水炼丹之地如今却因上游采石场弃渣堵塞溪水裹挟着泥沙漫过岸堤与倒伏的枯木、废弃的采砂设备构成水脉淤塞的颓败图景。

“三年前暴雨冲垮了采砂场的挡渣坝” 溪谷生态修复办的苏工抚摸着岸边被水蚀的 “太玄观界” 石碑碑上 “道法自然” 的刻字已被泥沙埋去大半“溪水浊了三年古观的道士都搬到山上去了灵草要是能在淤塞的溪床扎根也算给这断了的水脉续上元气。

” 雾中传来木屐踏石的声响身着月白道袍的老者拄着竹杖走来杖头挂着个葫芦腰间系着绘有八卦图的布囊发间别着支松针簪。

“贫道云松子守此溪五十年” 老者将葫芦中的清水倒入溪中浊浪竟在清水周边晕开圈浅浅的澄澈“此溪属‘水脉淤阻木衰土盛’之相《道德经》云‘上善若水’水不通则气不顺气不顺则草木不生强行清淤如堵截江河只会适得其反。

” 林羽闻言翻开帆布包中的《太初规则》指尖恰好落在 “太初之水动则生灵滞则生腐” 的批注上与云松子手中《庄子?秋水》的 “天地有大美而不言四时有明法而不议万物有成理而不说” 相映。

“道长是说需顺溪之势疏淤而非强挖硬堵？” 林羽指着溪床中天然形成的导流沟槽“就像《太初规则》里说的‘水之性避高而趋下草木之生顺流而附岸’？” 云松子抚须而笑从布囊中取出株叶片如剑的灵草：“此草名‘菖蒲’生于涧畔能通水性、清淤浊恰合‘致虚极守静笃’之理可先以它探溪谷之气脉。

” 生态修复团队与太玄观的弟子们扛着工具来了。

曾在溪谷采砂的老周拖着根磨损的铁锨铲头的锈迹里还卡着细沙“这溪床的淤泥有半米厚” 他用铁锨戳着溪底“当年采砂用的抽沙泵把溪底的鹅卵石都抽走了现在想让草长出来比给浊水变清还难。

” 观里的小道士们则在清理岸边的枯木竹筐里装满腐烂的树枝“云松子道长说‘顺木之性’” 穿青布道服的小道士用麻绳捆扎枯木“枯木虽死却能挡泥沙、留鱼虾不能像以前那样一把火烧了。

” 第一批灵草苗在溪床的天然导流槽中栽种。

林羽依云松子所授 “顺流嵌植法”不强行挖开淤泥只将菖蒲的根系顺着水流方向嵌入槽中底层铺 5 厘米厚的枯松针 —— 这些松针采自观后古松林能缓流保根中层填溪底的细沙与腐熟的松果（云松子称其为 “水木土”细沙属水、松果属木、腐殖质属土）“《周易》云‘天地交而万物通上下交而其志同’” 云松子往溪水中撒着晒干的柏叶“松针柔而缓流细沙透而滤淤松果腐而肥土三者相济方能让灵草顺水生息。

” 林羽往导流槽中植入菖蒲根系遇水立刻舒展云松子用八卦镜复测：“此处为‘坎’位属水与菖蒲的‘通水性’相合水脉已通三分。

” 苏工用浊度仪监测导流槽内的水浊度比溪中心低 40%：“这便是‘道法自然’的妙处” 他在溪岸标注方位“不与水争只借水之势比强行清淤省工十倍。

” 早饭在溪畔的古观遗址吃粗陶碗里的米粥飘着菖蒲叶谷物的温热裹着草木的清苦。

老周啃着窝头说起三年前的暴雨采砂场的挡渣坝垮了泥沙顺着溪谷冲下来把下游的稻田都埋了半尺厚“那时候只想着采砂赚钱哪顾得上水脉死活” 他望着雾散后的浊溪“现在种上灵草哪怕只能让水清一点也算赎点罪。

” 云松子煮了壶松针茶茶汤清冽如溪泉：“《庄子》云‘天地与我并生而万物与我为一’人采砂是取溪之利种草是还溪之债不过是循环往复罢了。

” 林羽望着导流槽中舒展的菖蒲叶片在溪风中轻轻颤动却不折断突然懂了 “以柔克刚” 的真意 —— 不是对抗水流的湍急而是用草木的柔韧在浊浪中寻得生长的缝隙。

上午的种植遇挫。

溪谷中游的弯道处淤泥堆积成滩灵草幼苗刚栽下就被回流的浊水淹没苏工的水深仪显示此处淤深达 60 厘米：“这是‘水滞土淤’之区” 云松子取出桃木梳在滩涂表面梳出细密的沟槽“弯道水缓泥沙易淤需先引水流之动破淤滞之静。

” 他让弟子们采集观后的松枝编织成 “导流帘”沿弯道内侧铺设“此为‘疏淤通脉’之法” 云松子解释“松枝属木能导水性让缓流变急冲散淤沙待灵草扎根后自能固淤成岸。

” 林羽想起《太初规则》中 “水有缓急淤有深浅草木能导” 的批注与云松子的 “动静相济” 之道不谋而合便让团队找来废弃的竹篮装满溪底的鹅卵石按八卦方位摆在导流帘外侧：“既不阻水流又能挡泥沙恰合‘过犹不及’的中道。

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