规则道书第49章 静生万物

清明的晨光带着湿润的暖意漫过清和村的山野。

林羽踩着沾露的青草走进村口时鞋底的草叶 “沙沙” 轻响与远处扫墓的 “簌簌” 纸钱声、孩童插柳的 “欢笑声” 交织成清明特有的清寂 —— 这是 “气清景明万物皆显” 的时节连空气里都飘着 “一半是追远的静一半是新生的动” 的气息像给整个村子蒙了层薄纱既不悲戚也不浮躁。

村东的山坡上几个穿素衣的村民正清扫祖坟。

竹扫帚拂过坟头的力度轻如掸尘每扫三下停顿片刻“这叫‘敬扫’” 老者握帚的手势如捧玉“《道德经》说‘致虚极守静笃’清明扫墓得让动作既显恭敬又不扰先灵不疾不徐才合追远的理。

” 林羽站在坡下看纸钱在风中飘成细碎的白蝶。

每堆纸钱的数量三张“三为礼数” 老汉口含清水解释指尖捏纸的力度刚好能捻开却不撕碎“《易经》‘明夷卦’说‘明入地中’清明祭祖得让心意既不张扬又不含糊虚实得中才是致虚的气象。

” 坟前的新柳插得笔直柳梢的新叶在风里轻颤“这柳得‘斜插三分’” 老汉扶正柳枝的动作如调弦“既不倒伏又不僵直刚柔相济才算应了清明的景。

” 按乡老指引去看寒食祭时林羽路过村中的茶园。

穿蓝布裙的姑娘正采摘明前茶指尖掐芽的力度轻如拈羽每枝只采两叶一芽“这茶得‘晨露未曦时采’” 采茶的动作如啄米每行茶树采摘的间距一尺“《茶经》说‘上者生烂石中者生砾壤’清明采茶得借清露润芽不掐不折才保鲜香。

” 茶园的竹篓摆成 “品” 字每篓的芽叶量不过半斤“太满则压损太浅则费工” 摆篓的动作如布棋“《黄帝内经》说‘春三月此谓发陈’采茶得让茶树既留叶养根又产芽供饮取舍得中才好生生不息。

” 剪下的茶枝被捆成小束“这枝得‘插土成苗’” 捆枝的动作麻利“《易经》‘生生不息’说‘天地之大德曰生’旧枝萌新也算循环。

” 村西的祠堂前几个老者正筹备寒食祭。

穿长衫的族长摆放祭品的动作庄重青团、新麦、清泉摆成直线“这祭得‘日出至日中’” 他调整祭器的间距各距一尺“《礼记》说‘仲春之月祀不用火’清明寒食求先灵安生者宁阴阳相安而不相扰。

” 祭器中的青团捏成椭圆每个的重量二两“大则过贪小则显轻” 摆团的动作如奉璧“《易经》‘谦卦’说‘谦尊而光’祭贵诚不贵奢得中为要。

” 孩童们捧着自制的柳圈圈上的柳叶数量七七四十九“这是‘辟邪圈’” 他们齐声说“保佑祖灵护佑岁岁平安。

” 午后的阳光透过云层林羽坐在祠堂的石阶上看村民们分新茶。

穿短打的后生用锡罐装茶的动作均匀每罐的茶叶量一两“这罐给王奶奶她爱喝淡茶多掺些茉莉” 装茶的动作自然“那罐给张秀才他爱喝浓茶纯茶多装些。

” 分茶的老者用秤称茶的动作精准“《道德经》说‘利而不害’按需分茶才合致虚的理。

” 茶农们炒茶的铁锅泛着青光茶叶在锅中翻动的速度匀如流水“这茶得‘三炒三揉’” 炒茶的手势如团云“《茶经》说‘如鱼目微有声为一沸’清明炒茶得让火既不焦叶又能杀青火候得中才保茶香。

” 炒好的茶叶在竹匾里摊成薄层“太密则散热慢太疏则占地方” 摊茶的动作如铺锦“就像做人疏密得中才自在。

” 村东的稻田里几个农人正插秧。

穿短衫的后生弯腰的弧度如弓每株秧苗插入泥中的深度一寸“这秧得‘浅插直立’” 插秧的动作如点水“《齐民要术》说‘清明插秧浅则易生’太深则闷根太浅则易倒深浅得中才好生长。

” 稻田的水层刚好没过秧根半寸“水多则缺氧水少则旱苗” 调水的动作如量器“《易经》‘坎卦’说‘水流而不盈’插秧得让水既润根又不淹叶多少得中才合生养之道。

” 田埂边的紫云英开得正好花色紫中带白“这草能肥田” 拔草的妇人留下三成“《道德经》说‘物无弃物’留草肥田也算共生。

” 村西的药圃里几个郎中正在采药。

穿青布衫的老郎中挖药的动作如掘玉锄头入土的深度三寸“这药得‘带土采’” 起根的力度刚好能带出完整须根“《神农本草经》说‘春采叶夏采花’清明采药得让根既不折损又不残留取舍得中才保药效。

” 药篓里的药材按根茎叶分类每类的摆放整齐“根在上叶在下” 分药的动作如列队“《易经》‘萃卦’说‘聚以正也’分类才不混杂。

” 采剩的幼苗被做上标记“这苗得‘留三分之一’” 标记的动作麻利“《道德经》说‘知止不殆’留苗再生才算长久。

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