医道蒙尘小中医道心未泯卷四章回一立春雨水肝风内动

《云台仙露记·卷四·春木发陈》 【章回一·立春雨水·肝风内动】 第一节·木旺生风 立春时分云台峰的苍松忽然抽出新芽却在风中扭曲如蛇针叶上凝着淡紫色露珠落地即化烟——此乃「木气偏旺肝风内动」。

清露踏过「风径」见路面青苔呈螺旋状生长如人体筋脉拘挛岩缝中渗出的泉水发出「簌簌」声如肝风呼啸。

山脚下的村落里百姓多患「风眩」头目眩晕如坐舟车肢体震颤不能持物小儿则惊风抽搐目睛上视此乃「诸风掉眩皆属于肝」对应《素问·至真要大论》「诸暴强直皆属于风」。

清露登上「观风台」见东方岁星（木星）光芒暴烈如炬而中央镇星（土星）暗淡无光形成「木旺克土」的凶象。

她取出「风候镜」镜中映出自身「太冲穴」（肝经原穴）青光炽盛而「足三里穴」（胃经合穴）黑气缠绕正如《金匮要略》「见肝之病知肝传脾当先实脾」。

忽然镜中浮现《灵枢·口问》文字：「风气循风府而上则为脑风；风入系头则为目风眼寒」与百姓的头痛、目眩之象吻合。

行至「风渊谷」清露见谷中云雾如白龙盘旋崖壁上的藤蔓扭曲如癫痫患者的肢体叶片上的虫洞呈「风」字形。

谷中的猿猴集体抓耳挠腮行走时左摇右晃此乃「肝风内动筋脉失养」。

更奇的是猿猴啼叫之声尖锐如「角」音（属木）与百姓的眩晕形成共振此乃「木气太过金气不制」。

清露取出「五运六气盘」见「厥阴风木」之气如狂飙席卷「太阴湿土」区域萎缩盘底「木旺土虚风痰上扰」的铭文渗出青浆。

她深知今岁「木运太过」必致「肝风肆虐脾土受克」需以「平肝熄风健脾化痰」之法破局否则待雨水「木气更旺」必有「中风」「痉厥」之危。

第二节·青崖采灵 清露决定采「三风药」：天麻（平肝熄风）、钩藤（清热平肝）、白芍（养血柔肝）。

寅时三刻她至「青崖」采天麻崖壁上的天麻无根无叶傍水而生菌盖如肝叶菌柄如筋脉此乃「得水木之气」的灵兆。

采时需念《天麻咒》：「天麻生青崖熄风如用甲平肝木不摇脾土自宁谧」每念一遍天麻便旋转如陀螺抖落淡紫色粉尘此乃「风邪外散」。

又至「钩藤涧」采钩藤其茎上的钩刺如鹰爪藤蔓攀援如肝经循行《本草纲目》载「钩藤去风邪下气宽中」。

清露以「乙木剪」剪取嫩钩见钩刺尖端有露珠凝结成「平」字此乃「平肝」的天示。

最后取「杭白芍」此芍花生于杭州根粗如指皮色红润如肝血断面呈菊花心正是「养血柔肝」的灵物。

清露以「戊土铲」挖掘见根系周围有蚯蚓盘绕如「乙」字此乃「木得土养」的吉兆。

采天麻时清露见一只青鸾口衔天麻飞来鸾羽上的青色纹路与天麻菌盖的螺旋纹吻合此乃「瑞鸟示药」。

她随青鸾至「风木洞」洞内生长着「龙凤天麻」菌盖分雌雄雄者如龙首雌者如凤羽此乃「阴阳调和」的灵物清露采撷一对纳入「息风囊」中。

第三节·合煎风剂 制「天麻钩藤饮」需用「天地人」三源水：天瀑（立春晨露）、地涧（青崖泉水）、人津（童男静息之津）。

清露在「风木灶」前摆设三鼎：上鼎蒸天瀑与天麻中鼎煎地涧与钩藤下鼎煨人津与白芍。

上鼎以柏木火（属金金克木）加热中鼎用桑木火（属木木生火）下鼎燃榆木火（属土火生土）三火合炼仿「金克木、木生火、火生土」之序暗合「平肝扶土」的医理。

先将天麻切片投入上鼎蒸腾的雾气中浮现「风」字；再将钩藤切段倒入中鼎药汁沸腾时如龙吟此乃「平肝熄风」的意象；最后将白芍切丝下入下鼎酸收之气与辛散之味在蒸汽中相遇形成「金木相搏」的雾环。

清露以「阴阳杵」搅动三鼎药液每杵必过上鼎使「金气」制木此乃「以金平木」的治法核心。

至卯时（肝经旺时）清露取三鼎药液混合投入「珍珠母」（平肝潜阳）一钱药液顿时分为三层：上层金气如霜（肺）中层木气如翠（肝）下层土气如雾（脾）。

她以「卯时针」（卯时锻造的银针属木）搅拌三层渐合为青绿色液体表面浮着十二颗「风晶」（风邪凝结之物）此乃「肝风现形」。

忽然青鸾再次出现口吐「角」音（属木）震得药鼎共鸣「风晶」纷纷破裂化作绿烟散去。

清露知是「木气得平」遂撤火起鼎药液竟自动分成十二份对应十二经脉每份药液中都有一片天麻竖立如剑正是「剑斩风邪木平土安」的意象。

第四节·熄风定眩 施药场设在「风木台」台分三层：上层置西方庚金秋（主收敛）中层摆中央戊己土（主运化）下层铺东方甲乙木（主疏泄）。

清露着「风木道袍」左手执「天麻拂」右手持「钩藤印」先以拂尘蘸药汁遍洒坛周再以印玺在患者「肝俞穴」盖印印文为「木平风息」药汁遇热即显如青色胎记。

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