医道蒙尘小中医道心未泯青囊白术经上卷

楔子 天地肇判阴阳始分化生五行：木、火、土、金、水周流不息；衍为六气：风、寒、暑、湿、燥、火更迭往来。

人禀五常之气成五脏之形与天地同息故有“人身小天地”之说。

草木生于山川吸日月精华得五行偏盛之性或温或凉或甘或苦恰能调和人身失衡——此乃神农尝百草所悟“天人合一”之至道。

战国年间烽烟四起疫病丛生。

渤海郡有医者扁鹊姓秦名越人周游列国救死扶伤其医术如青囊藏珍能洞见症结妙手回春。

一日他行医至齐国临淄郊外见一村百姓皆面黄肌瘦腹胀如鼓遂驻足施救。

正是这段经历让他邂逅了一味“健脾祛湿”的神草因其色白性灵命名为“白术”演绎出一段医者仁心与草木灵性相融的传奇。

第一卷：疫村初探脾虚湿困 暮春时节齐国西鄙的“樊村”被一层愁云笼罩。

扁鹊刚入村口便见田间荒草丛生农舍多闭门谢客偶有行人走过皆是面色萎黄如败叶腹部胀大如抱瓮步履蹒跚如负重担。

“此地必有大疫。

”扁鹊眉头微蹙让弟子子阳敲响村头的老槐树。

半晌才有位拄着拐杖的老者开门见是医者打扮眼中闪过一丝微光又迅速黯淡：“先生请回吧村里的病神仙也治不好。

”扁鹊温言问道：“老丈村民患的是何病？”老者叹道：“先是吃不下饭后来肚子越来越大腿也肿了连孩童都逃不过……”说罢咳了几声扶着门框喘粗气。

扁鹊跟着老者走进村只见晒谷场上躺着十几个病人有的呻吟不止有的昏睡不醒。

他俯身为一位妇人诊脉指尖下脉象沉缓如泥再看舌苔白腻如积粉。

“此非疫气乃‘湿邪’作祟。

”扁鹊对子阳说“今年岁在‘土运不及’太阴湿土司天春寒未退雨水连绵湿邪郁于脾土。

脾主运化湿困则脾衰水谷不化积为腹胀泛为浮肿此‘脾虚湿困’之证也。

” 他又查看几位村民的粪便多为稀溏夹杂未消化的食物。

“《素问》云：‘诸湿肿满皆属于脾。

’脾属中央土土虚则水泛如堤坝崩塌洪水四溢。

”扁鹊站起身望着村外被雨水浸泡的农田“此地地势低洼土性黏滞再逢天时湿盛内外相引故成此疾。

” 老者听他说得在理跪地求道：“先生若能救我村民樊村世代不忘大恩！”扁鹊扶起老者：“医者仁心岂能见死不救？只是此病需一味‘温燥健脾’的主药能燥湿而不伤脾补土而不滞气方能拔除病根。

”他环顾四周村中草木多为阴湿之地的蕨类、苔藓皆无此性“待我入山寻访必寻得此药。

” 第二卷：鹤羽仙踪白术初现 次日天微亮扁鹊背着药篓独自向村后的“白云山”走去。

此山虽不高却林深草密晨露沾衣带着刺骨的湿寒。

他边走边观察草木：崖边的黄芩性寒能清热却不能祛湿；谷底的苍术气烈能燥湿却恐伤脾；溪边的茯苓能利水却少健脾之力……皆不合心意。

“脾喜温恶寒喜燥恶湿需得一味禀受阳坡土气性味甘温之药。

”扁鹊默念着拨开齐腰的蒿草向向阳的南坡走去。

南坡光照充足土色黄褐疏松肥沃草木也多了几分生机。

忽然一阵清风拂过带来一缕淡香不似花香的浓烈倒像阳光晒过的黄土气息温厚而清透。

他循香而去在一片乱石丛中发现了几株从未见过的草木。

叶片呈羽状分裂边缘带着细密的锯齿形似鹤鸟的羽毛在阳光下泛着油绿的光泽；茎秆直立如青玉雕琢高约二尺；最奇特的是根茎从疏松的黄土中探出头来肥白如截玉表面有细密的皱纹似老者额头的沧桑。

扁鹊小心翼翼地挖出一株抖去泥土根茎竟有拳头大小形状不规则如天然的如意。

他用随身携带的石刀切开根茎断面洁白细腻隐约可见放射状的“菊花心”纹理其间点缀着细密的棕黄色油点如碎金散落在白玉上。

“好药！”扁鹊眼中一亮凑近轻嗅那股温厚的香气更浓了直透眉心驱散了晨间的湿寒。

他又观察此草生长的环境：周围有几块赭红色的岩石（属火火生土）脚下是疏松的黄土（属土）不远处有清泉流淌（属水水润土）正是“火生土、土克水”的五行相生之地。

“生于阳坡得火土之精其气温其味甘必有健脾燥湿之能！”扁鹊心中笃定又采了几株连同根部的泥土一起装入药篓“此草叶片似鹤羽根茎洁白如玉莫非是天地赐给樊村的救星？” 第三卷：药汤初验沉疴渐愈 扁鹊回到樊村立刻取新鲜白术洗净切片晒干。

阳光下白术片渐渐失去水分颜色转为黄白香气却愈发醇厚。

他取晒干的白术五钱放入陶罐加井水煮沸文火慢煎。

药香袅袅升起弥漫在村头昏睡的病人竟有几位微微睁眼似被这香气唤醒。

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