医道蒙尘小中医道心未泯麟趾青娥记下卷

第五回 麟儿啼破姑苏晓 辨证施药解众疑 嘉靖三十八年春苏州城董府内外张灯结彩喜气洋洋。

程夫人足月临盆稳婆忙碌一夜后一声响亮的婴儿啼哭划破清晨的薄雾——董廉宪盼了三十年的子嗣终于降生。

婴儿眉目清秀哭声洪亮董廉宪抱着孩子看着他粉嫩的小脸泪水再次浸湿眼眶当即给孩子取名“董承嗣”寓意“承续宗嗣不忘本源”。

消息传出苏州城百姓纷纷道贺连知府也送来“麟趾呈祥”的匾额。

一时间“青娥丸求子”的传闻传遍江南不少有子嗣之困的人家纷纷前往董府请教甚至有人直接上门求药。

董廉宪虽乐善好施却也深知“药不对症反伤其身”便请沈仲和常驻府中为求药者辨证诊脉。

这日苏州城外富商王员外带着夫人前来王员外年近四十面色潮红口苦咽干自称“肾亏无子”想求青娥丸。

沈仲和为其诊脉发现脉象弦数舌红苔黄摇头道：“员外并非肾阳不足而是阴虚火旺若服用青娥丸补骨脂、杜仲的温燥之性只会加重火旺之症非但不能得子还会引发便秘、失眠等疾。

” 王员外闻言满脸失望：“那我该如何是好？”沈仲和道：“需先滋阴降火用知柏地黄丸调理三月待火旺之症缓解再用青娥丸减补骨脂用量加麦冬、玉竹润燥方能见效。

”董廉宪在一旁补充道：“青娥丸虽能补肾助孕却非人人适用。

就如种地需看土壤是寒是热寒则加暖肥热则添凉露方能出苗。

用药也是如此需辨证施治啊！” 王员外按方调理半年后阴虚火旺之症消退再服用调整后的青娥丸不到一年夫人便顺利受孕。

类似的案例还有很多：有位渔民常年在水上劳作湿气缠身服用青娥丸时加了茯苓、白术健脾祛湿才得子嗣；有位书生久坐读书气滞血瘀沈仲和在青娥丸中加了川芎、红花活血行气终让其妻诞下男婴。

董廉宪将这些辨证用药的案例一一记录还请人绘制了“青娥丸辨证图谱”标注不同体质者的用药调整方法分发给苏州城的药铺和郎中。

他常对人说：“青娥丸能解我之困却不能解天下人之困唯有根据每个人的体质调整才能让药尽其效。

这便是中医‘一人一方’的智慧啊！” 第六回 冯梦龙采风听奇事 警世通言着传奇 青娥丸的故事在江南流传甚广连当时着名的文学家冯梦龙也听闻了此事。

冯梦龙正在编撰《警世通言》致力于“借世俗之语传圣贤之道”听闻“廉宪服青娥得子”的奇事觉得既有民间烟火气又蕴含“积善得福”“实践出真知”的道理便决定亲自前往苏州采风收集素材。

冯梦龙来到苏州首先拜访了董廉宪。

董廉宪坦诚地向他讲述了自己三十年无子的困扰寻找名医的波折发现家族秘方的过程以及服用青娥丸后的变化还拿出记录病案的册子让他翻看。

冯梦龙看着册中一个个鲜活的案例感慨道：“董大人您的故事不仅是一段家族续嗣的佳话更是一段中医药文化的传奇。

民间有如此妙方却因‘口传心授’险些失传实在可惜。

” 随后冯梦龙又前往木渎镇找到了张老实一家。

张老实夫妇给冯梦龙讲述了服用“三物补身方”的经历还让双胞胎孩子给冯梦龙表演学步看着两个活泼可爱的孩子冯梦龙不禁笑道：“这青娥丸真是‘送子观音’一般的存在！”他还走访了吴县的周秀才听他讲述“服药后头发转黑、得子育人”的故事收集了许多民间关于青娥丸的谚语如“青娥一粒丸麟儿进门来”“补骨温肾子嗣有源”。

在采风过程中冯梦龙发现青娥丸的故事在市井中已衍生出多个版本：有人说董廉宪是因救了一位老药农才得到青娥丸秘方；有人说青娥丸中的补骨脂是玄狐衔来的仙药；还有人将程夫人受孕的过程描绘成“青娥仙子入梦赠麟儿”的神话。

冯梦龙虽知道这些是民间的艺术加工却也觉得“正是这份浪漫的想象让中医药文化更贴近百姓生活”。

回到家中冯梦龙以董廉宪的经历为蓝本结合收集到的民间传说创作了《董廉宪青娥得子》的故事收录于《警世通言》。

他在故事中既保留了青娥丸的配方、辨证用药的细节又加入了“秘方显灵”“彩雀报喜”等情节还在文末写道：“药不在贵对症则灵；方不在奇实用则妙。

青娥丸源于民间传于市井终成济世良方此乃‘实践出真知’之理也。

” 故事刊印后青娥丸的名气更大了不仅江南百姓知晓连北方的官员、文人也纷纷求购。

有位北方的御史读了《警世通言》中的故事派人来苏州采购青娥丸服用后竟也得偿所愿。

冯梦龙的文学创作让青娥丸从一味治病的方剂变成了兼具文化内涵与民间情怀的符号实现了中医药文化与通俗文学的完美融合。

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