考研在秦时第497章 教书
陆言正带着两个小家伙学习功课三人各自有一个座位一人同时面对两人形成一个三角形。
他突发奇想地说:“阿言你把你刚刚使得那一招鱼跃枝流背后的典故给劫讲一讲。
” “是陆叔。
”姬言先是对他行礼然后转向劫“吞舟之鱼不游枝流;鸿鹄高飞不集洿池。
出自《列子?杨朱》。
杨朱见梁王言其治天下如运诸掌。
梁王笑他一妻一妾尚不能治、三亩之园而不能芸。
杨朱对曰:吞舟之鱼不游枝流;鸿鹄高飞不集洿池。
将治大者不治细成大功者不成小此之谓矣。
” 劫听了之后突然怒气上涌少见地主动开口:“这话不对。
天下难事必作于易;天下大事必作于细。
杨朱若真的连家庭内一妻一妾都不能治凭什么妄言自己治天下如运手掌。
” 姬言被他吓了一跳眼珠子朝陆言直飘尴尬地说:“呃劫大哥我就是跟你讲一下典故不是在跟你辩论。
” 劫也知道自己失态了深吸一口气平复了下心跳“既然你使用的是来自这个典故的武功那么一定从中有所领悟。
你认为杨朱说得话对吗?” 她皱着眉仔细思索了一番后回答:“吞舟之鱼不游枝流;鸿鹄高飞不集洿池。
其极远也。
黄钟大吕不可从烦奏之舞其音疏也。
劫大哥能够生吞舟船的大鱼不可能在溪水中生存高飞的鸿鹄不会落到池塘上黄钟大吕是盛大场合的雅乐必定不适合伴奏繁杂的舞蹈。
万物皆有其擅与不擅人亦有之。
或许杨朱就是这样一个不擅长应付琐事只会筹谋天下的人。
” “阿言这话你自己信么?就算我没有读过杨朱也知道他一毛不拔的故事。
” “事实上杨朱没有治理过国家我们没有事实依据去判断他到底是不是在说大话。
就我而言将治大者不治细成大功者不成小这句话是可以认同的。
” 劫没有反驳姬言的话沉默了小会儿问道:“那又该如何解释天下难事必作于易;天下大事必作于细。
这与将治大者不治细成大功者不成小岂不是截然不同?” 这下把姬言给难住了。
她冥思苦想了好一会儿也没想明白到底为什么同样是道家富有道理的话撞在一起的时候却这么矛盾。
陆言将姬言思考的神情看在眼中心里很期待她能给出一个什么样的答案。
至于劫……他能够理解这小家伙为什么突然对杨朱这句话意见这么大。
一妻一妾尚不能治何谈治理天下? 经历过悲惨童年的劫对于父母家庭的和谐看得无比重要。
像杨朱这种对家庭无所谓的话他是绝对不可能认同的。
“老子云:天下难事必作于易;天下大事必作于细。
是说这个世界上无论怎么样重大的事其根基定然是无数的小事想要解决大事必须从小事做起。
这么想的话……” 姬言捂着脑袋摇了摇头最终还是用求救的目光看向陆言“我又觉得杨朱的话没有道理了。
陆叔这是为什么?” 劫也适时地将身子偏了一点正对着陆言。
陆言见到两人没能在这个问题上交流出一个结果也没有失望。
要真是想明白了那可太强了。
他用内力将自己写的两幅字分别控制着飘在空中对两人解释道:“这里面有一个读书的视角代入的问题。
比方说老子这句天下难事必作于易天下大事必作于细。
身为读者我们代入的时候自觉地就想象出自己要解决一个大问题为了解决它我们要从小处着手。
这几乎是一个客观的规律。
而杨朱的话将治大者不治细成大功者不成小我们代入的时候却能察觉到这句话强烈的主观意识。
老子的这句话无论主观上看还是客观上想都觉得它有道理。
杨朱的话当你跳出了这个主观代入客观地去想就发现不那么成立。
它的有道理的适用范围比之老子那句要狭窄得多。
” 劫听得频频点头“嗯大人说得是。
面对老子的话读着就感觉就像世界本就该是那样有一种莫名的不可抗拒的力量。
” 陆言微笑着对他表示赞同这就是老子思想之伟大。
“这两句话一个节选自《道经》一个是《列子?杨朱》。
前者是老子系统地在给我们讲述它发现的这个世界的规律我们读它仿佛就是在面对客观世界;后者是杨朱的名言轶事虽有道理蕴含其中但与前者没有可比性。
” 这就跟降维打击似的。
姬言单独思考杨朱那句话当然也是蛮有道理的。
可一旦跟老子那句话相撞便能察觉到这种普遍性、客观性上的差距。
两个小子依旧在自己琢磨陆言看到他俩眼中的光芒会心一笑。
嗯? 他扭头朝着外面看去发现具霜正靠在窗子边朝这里凝望。
于是做了个“嘘”的手势叫她不要发出声音打扰两个孩子思考。
具霜见陆言手指抵着嘴、嘴唇成O状、还伸着脖子瞪着眼睛一手虚掩着嘴莞尔轻轻地点头便如微风拂柳挪开了身子。
陆言见她从窗边离开将视线回归到两个孩子身上。
具霜则背贴着墙壁一手抓着胸口的衣襟贝齿咬上了下唇。
若是今后的日子都如同这般我…… 她闭着眼睛靠着墙依稀可以听到陆言在跟孩子说话。
沉默地听了一会儿后她还是迈开脚步走了。
里面的陆言讲话的同时疑惑地朝这里看了一眼。
国师府的日子就这样静水流深地向前。
具霜掩藏在亲情下的一点心思除了娥皇之外其他人一无所知。
陆言本人享受着这种平静的生活还没有到半个月就被来自北方的一则消息给从国师府中拖了出去。
胡人南下竟然突破了赵长城连上郡的李弘、司马尚都在胡人手中吃了大亏。
这个消息在整年征战顺风顺水的秦国顿时掀起了滔天巨浪。
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