杂论对话第77章 守财论

戒欲守财论 ——汴京贾人陈翁与婿侄问答录 第一章 欲壑难填警迷途 第一节 圣哲垂训明欲界 宋咸平三年孟秋汴京马行街“宝昌号”少东家赵仲游以月薪百贯购得西域舞姬又贷银千两造“销金帐”未及半月已负巨债。

闻西市“陈记布庄”陈翁善治财道遂缒城夜谒喘问：“翁常言‘量入为出’然世间诱惑万千如之奈何？” 陈翁秉烛引至书斋指《礼记·王制》曰：“‘冢宰制国用必于岁之杪五谷皆入然后制国用。

用地小大视年之丰耗以三十年之通制国用量入以为出。

’此圣王制欲之始也。

《道德经》云：‘祸莫大于不知足咎莫大于欲得。

’昔孔子曰：‘君子食无求饱居无求安敏于事而慎于言。

’（《论语》）皆言制欲为守财之本。

” 仲游顿足：“非不欲制实难制也！昨见波斯商献火浣布价虽千两然举世罕见安能不购？” 陈翁展《史记·货殖列传》厉声道：“秦末乌氏倮以畜牧致巨富然‘礼抗万乘名显天下’知制欲也；汉邓通得文帝赐铜山富可敌国终至饿死纵欲也。

《盐铁论》云：‘明者因时而变知者随事而制。

’制欲非禁欲乃‘量其入度其出’耳。

” 第二节 历史殷鉴示祸源 见仲游面有难色陈翁取竹简数卷：“《尚书·太甲》曰：‘慎乃俭德惟怀永图。

’昔公仪休为鲁相‘拔园葵去织妇’曰：‘己食禄又夺园夫红女利乎？’此制欲也。

商纣‘以酒为池县肉为林’（《史记》）秦二世‘作阿房宫殚天下之财’此纵欲也皆身死国灭。

” 复指窗外更夫：“汝知更夫王翁乎？年七十日打更得钱百文然‘晨粥暮饭尚有赢余’问之曰：‘吾欲在暖衣饱食不求珍奇故有余。

’汝月薪百贯反负千两非欲过其入耶？《孔子家语》云：‘君子有三患：未之闻患弗得闻也；既闻之患弗得学也；既学之患弗能行也。

’今汝闻古训而不行与纣何异？” 第二章 量入为出传千古 第一节 陶朱三致示正途 仲游叩首：“愿闻守财正途。

” 陈翁取算盘置案：“《史记》载陶朱公‘十九年之中三致千金再分散与贫交诸昆弟’此非散财乃‘富好行其德’（《孟子》）。

公居陶时‘候时转物逐什一之利’量入为出也；若‘见奇货而狂购’安能三致千金？” 展《袁氏世范》曰：“‘ Rich而能俭可以长久。

’宋范仲淹‘置义田千亩养济群族’虽位至宰相死之日‘身无以为殓’然‘先天下之忧而忧’（《岳阳楼记》）制欲以济人也。

唐李林甫‘积财数千万自以为万世计’终遭抄没纵欲以害己也。

汝父尝言：‘钱如江河水制则灌溉纵则泛滥。

’” 第二节 晏婴俭德立标杆 陈翁引仲游至库房示其分类账册：“吾账分四栏：‘食货’记衣食‘器用’记工具‘学问’记束修‘应急’记储备。

昨岁汝购舞姬之百贯可记何栏？《左传》曰：‘俭德之共也；侈恶之大也。

’昔晏婴相齐‘食不重肉妾不衣帛’齐景公谓其‘太俭’婴对曰：‘君之欲无穷也；民之力有尽也。

’（《晏子春秋》）” 指账册批注：“吾每用一钱必书‘当用’或‘可省’。

汝买火浣布书‘可省’否？《周易》云：‘何以聚人？曰财。

理财正辞禁民为非曰义。

’财用于当用义也；用于欲壑非也。

” 第三章 制欲三维立枢要 第一节 时地量三维制欲 仲游再问：“何以制欲？” 陈翁竖三指：“一曰‘辨时’：丰岁可稍奢荒岁必从俭此《礼记·王制》‘三年耕必有一年之食’义；若‘丰年纵欲荒年乞贷’愚之甚也。

二曰‘辨地’：用于桑梓则德厚用于远方则情薄昔卜式‘输家财半助边’（《史记》）知所当用也。

” “三曰‘辨量’”陈翁拨珠“量入为出《礼记》明训也。

吾为汝算：汝月薪百贯当以六十贯为‘正用’（食住税）二十贯为‘活用’（交游学问）十贯为‘备用’十贯为‘义用’。

昔公仪休‘拔园葵’亦算其入而出也。

” 第二节 三约五验行正道 授竹简一卷：“此《制欲三约》：‘一约：凡用财先算本月入再定三分出（正用、活用、备用）；二约：凡购非急用物需隔三日再决；三约：借贷者必计偿还力。

’又有‘五验’：一验‘用后是否获利’二验‘用后是否安寝’三验‘用后是否得誉’四验‘用后是否济人’五验‘用后是否传久’。

” 举实例曰：“吾尝支十贯修义桥此‘五验’皆合；汝贷千两造销金帐帐成而债至此‘五验’皆背。

汉昭帝时贤良文学言：‘王者不珍无用以妨器用不贵异物以乱民财。

’（《盐铁论》）制欲之要即在此耳。

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