勤奋修仙记第320章 等待传唤

就在杨晨下去休息的时候道童和他说让他休息等待老君回宫杨晨也就修炼等着谁曾想这一等就是一年之久不过杨晨并没有着急他知道老君很忙也同样要有耐心去等待自己的师尊。

就在三年之后杨晨也终于迎来了师尊的接见师傅邀请他去兜率宫一见他也经历了这么多的大世面可此刻还是有些紧张他回想一下前世对于太上老君的讲述。

老子是道家学派创始人其《道德经》对道家思想的发展产生了深远影响。

在道教形成过程中老子逐渐被神格化东汉末年张道陵创立道教时将老子尊为教祖称 “太上老君”。

东晋时期葛洪在《抱朴子内篇?杂应》中详细描述了太上老君的神仙形象使太上老君的形象更加具体和丰满。

唐宋之际出现了 “一气化三清” 的说法元代又出现了 “老子八十一化” 的说法进一步丰富了太上老君的神话传说。

创世与演化：被视为 “道” 的人格化显现是创世与法则的源头在道教的宇宙观中天地初开时老君于空洞中运行阴阳二气使天地分离、日月运行、万物生长推动了宇宙的演化。

太上老君常常分身降世化身众多如伏羲时的无化子、神农时的大成子等传授耕种、烹煮、嫁娶等生活技能还授予人类重返大道的智慧妙法是人类的启蒙者与救度者。

太上老君是洞神教主说十二部尊经与元始天尊、灵宝天尊所说经典合称为三十六部尊经这些经典引导学道者从凡入圣、修道证道。

在道教宫观的三清殿中太上老君的神像通常被描绘成一位白须白发的老翁他手持羽扇端坐在元始天尊的右侧位仙风道骨令人心生敬畏。

然而当杨晨踏入这座宫殿时眼前的景象却让他大失所望。

太上老君的形象与他所想象的完全不同并非是那威严庄重的神像而是一个普普通通的老头。

他身穿一袭朴素的麻布衣脚蹬一双破旧的布鞋看上去就如同一个普通的农民一般。

尽管如此杨晨丝毫不敢怠慢他恭敬地行了一个大礼说道：“杨晨拜见师尊！” 太上老君似乎对这一切毫不在意他随意地摆了摆手说道：“不必多礼我这兜率宫平日里也没什么人你就安心住下吧。

等外面的风波平息之后再出去也不迟。

这里你可以随意闲逛如果有什么不明白的地方就去问问你的大师兄。

好了去吧！” 杨晨应了一声便转身离去。

他与太上老君的交流仅仅只有这一句话但他并未流露出任何不悦之色。

毕竟太上老君可是何等人物能与他说上一句话对杨晨来说已经是天大的福分了。

杨晨在兜率宫住下后开始四处闲逛。

这兜率宫看似普通实则暗藏玄机。

他在一处偏殿中发现了一本古朴的道经刚一触碰道经便光芒大盛无数符文涌入他的脑海。

恍惚间他仿佛置身于混沌初开之时亲眼目睹太上老君推动阴阳二气演化宇宙。

等他回过神来已对道经中的内容有了深刻理解。

然而就在他沉浸于悟道喜悦时大师兄突然出现。

大师兄一脸严肃地说：“师弟你私自触碰这道经犯了宫规。

但念你是初犯且与这道经有缘便不罚你了。

不过接下来有个消息要告知于你。

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