地球交响曲第321章 海北藏族祁连雪山牧歌边界

我是吴阿蒙。

西宁的晨光刚刚洒满湟水河畔我已乘上前往海北藏族自治州的班车沿着青藏公路一路向北。

城市逐渐在车窗外远去群山愈发开阔田野、牧场、村庄在祁连山的怀抱里渐次展开。

空气变得愈加清新带着草原与雪水的气息。

海北这片高原边疆之地是青海最具诗意的藏族州是青海湖和祁连山之间最辽阔的牧野是汉藏交融的生命长廊。

我在《地球交响曲》的地图上郑重落笔： “第321章海北藏族自治州。

祁连雪山青海湖边 这是高原牧歌与多民族共生的广阔边界。

” 一、祁连山下：雪域边关的辽阔气象 海北藏族自治州的南缘是巍峨连绵的祁连山脉。

清晨时分远山积雪晶莹阳光把山顶映得金黄。

车行山路脚下是成片的青稞田和油菜花海牧场在云影中舒展偶有成群的牦牛、藏羊缓慢移动。

我下车后在门源县的山坡上驻足。

这里地势高远站在岗什卡雪峰脚下极目四望天地相接处只有白雪与草原。

门源是着名的“高原花海”每到夏日油菜花海金浪翻滚吸引着无数摄影师与旅人。

山下村庄炊烟袅袅藏、汉、回、蒙古等各族人民在这里共同劳作守护着大地的丰饶。

一位藏族牧民邀我进帐篷喝奶茶。

他的家族世代放牧冬春在低谷夏秋登高原。

帐篷里挂着牛角、唐卡和哈达酥油茶、青稞饼和风干肉让旅人感受到草原的温度。

牧民笑着说：“我们的生活简单但靠山吃山靠水吃水。

这里的牛羊、雪山、湖水是最好的家业。

” 我写下： “祁连山是高原的脊梁 每一片雪每一缕风 都记载着草原人民的坚韧和豪情。

” 二、青海湖畔：大地的明镜与信仰 海北的西部正是青海湖最美的北岸。

湖水蔚蓝如洗天空高远湖畔碧草如茵。

每年夏季成群的水鸟归来湖畔油菜花竞相开放。

藏族、回族、蒙古族、汉族牧民赶着牛羊来湖边放牧孩子们在花海中追逐老人们静静坐在湖边转经。

我走进刚察县的一个湖边村庄。

这里是藏族为主的聚居地。

藏族妇女头戴银饰身着艳丽藏袍男人们赶着牦牛孩子们手捧哈达向湖水撒花祈福。

湖边的寺庙内喇嘛们低声诵经信众在转经筒下绕行祈愿风调雨顺、家人平安。

青海湖不仅是自然的奇迹更是信仰的圣地。

每年藏历六月青海湖畔举行祭湖盛会四方信众赶来朝拜湖水与经幡、歌声、祈福声共鸣成为大地上最动人的仪式。

湖面波光潋滟远山如黛仿佛天地间只剩下信仰与和谐。

我写下： “青海湖是高原的眼睛 她包容万物见证万千生命的轮回与坚守。

” 三、多民族共生：牧歌与市井的和谐交响 海北是青海多民族融合的典范。

门源、祁连、海晏、刚察等地藏、汉、回、蒙古等民族世代共处。

县城的集市上汉族的锅盔、藏族的糌粑、回族的馓子、蒙古族的奶皮子、土族的花帽各种手工艺品与小吃热闹非凡。

我在祁连县的集市上逛荡。

市场里叫卖声、讨价还价声交织摊主们用普通话、藏语、回族话、蒙古话彼此问候。

牧民们从草原赶来售卖牛羊肉、酥油、蜂蜜、手工唐卡和银饰汉族农民摆着瓜果蔬菜回族小贩则推着糖果糕点。

各族小孩一起玩耍节庆时共舞锅庄、安召、花儿。

市集的热闹让人忘记高原的寒冷。

夜晚来临藏族牧民在帐篷里弹唱六弦琴蒙古族骑手讲述草原故事汉族老人讲山下的农耕传说。

人们用各自的方式守护着多元而和谐的家园。

我写下： “海北是民族的乐章 每一种方言、每一曲歌谣 都在高原上空回荡。

” 四、历史与边关：丝路遗痕与草原烽烟 海北地处古丝绸之路新北道要冲。

祁连县的阿柔大寺、草原石刻、古驿站、烽燧遗址见证着自汉唐以来中原与西域、农耕与游牧的交融与碰撞。

这里曾是马帮、商队、兵马、僧侣的必经之路边塞诗意、丝路遗韵留存在每一块山石、每一条古道之中。

我跟随当地导游去看草原石人。

它们静静矗立在风口山岗上表情古朴目视远方。

导游讲述着石人的传说：那是草原上的守护者是对往来旅人的祝福。

牧民们至今依然会为石人献上哈达和酥油。

在祁连山下的阿柔大寺我见证了一场法会。

寺庙气势恢宏经幡飞舞喇嘛们念诵经文信众磕长头、转经轮。

寺外草原如海远处雪山与寺庙交相辉映信仰与自然相融无间。

我写下： “这里有历史的足迹 有边关的诗和远方。

风吹过高原留下一串串旧时驼铃的回响。

” 五、草原生态：人与自然的守望 作为青藏高原生态屏障海北牧区是三江源国家公园的重要组成。

近年来退牧还草、湿地保护、雪豹巡护、野生动物救助等环保行动深入人心。

牧民们不再单纯依赖放牧而是转向生态畜牧、草原旅游、手工艺、蜂蜜等多元发展。

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