考古浮海记第106章 宝船生活

“探海号”朝着苏门答腊岛航行的第七天程远在甲板上展开了一张泛黄的手绘地图——这是印度尼西亚考古专家哈桑通过邮件发来的标注着“郑和庙”的疑似区域。

地图边缘用爪哇文写着一行小字：“据当地老人相传海边有座‘中国庙’庙前石碑刻着异乡人的名字”。

程远指尖划过地图上的“亚齐港”标记那里正是《瀛涯胜览》记载的“郑和船队返航经停之地”。

“在看什么？”林珊端着两杯椰香拿铁走过来杯壁上的奶泡画出简单的船锚图案。

她在程远身边蹲下目光落在地图上的爪哇文注释上“哈桑说亚齐港附近有个叫‘班达亚齐’的渔村村里的老人还能说出‘中国船员’的传说我们可以先从那里打听消息。

”她顿了顿从背包里掏出一本《西洋番国志》翻到“苏门答腊国”章节“巩珍在这里写过‘船员病卒葬于海滨立庙祀之’说不定‘郑和庙’就是为了纪念那些牺牲的船员。

” 程远接过咖啡椰奶的甜香混着咖啡因的微苦在舌尖散开。

他抬头望向海面苏门答腊岛的轮廓已隐约可见海岸线像一条墨绿色的绸带缠绕在湛蓝的海面上。

“郑海峰刚去检查潜水设备了”程远说“亚齐港海域的珊瑚礁密集水下地形复杂我们得提前做好准备——万一‘郑和庙’遗址在海底潜水发掘是免不了的。

” 话音未落郑海峰扛着一个潜水装备箱跑过来脸上沾着几点油污显然刚给设备做过保养。

“程队！林珊！哈桑发来最新消息班达亚齐渔村的老村长说二十年前台风过后海边露出过一块刻着中文的石碑后来又被泥沙埋了！”他把装备箱往甲板上一放兴奋地指着地图上的渔村位置“老村长还能记得石碑的大概位置我们到了就能直接去探查！” 三天后“探海号”在亚齐港的临时码头靠岸。

哈桑带着两名印尼考古队员早已在岸边等候皮肤黝黑的老村长拄着拐杖站在人群最前面手里攥着一串贝壳手链——据说这是他祖父传下来的说是“中国船员”当年送的礼物。

“欢迎你们来自中国的朋友！”老村长用生硬的中文打招呼颤巍巍地将贝壳手链递给程远“这是‘中国船人’留下的现在交给你们希望能帮你们找到‘神仙庙’（当地对郑和庙的称呼）。

” 程远接过手链贝壳表面磨得光滑显然被珍藏了很久。

他轻声道谢跟着老村长往渔村深处走。

班达亚齐渔村依海而建木质房屋错落有致墙上还能看到模糊的航海图案涂鸦——哈桑说这些图案是村民模仿祖辈记忆里的“中国大船”画的。

走到渔村尽头的海滩老村长停下脚步指着一片被红树林覆盖的区域：“石碑就在这下面台风过后我见过上面的字像鸟一样（指汉字的象形结构）还刻着很多名字。

” 程远、林珊和郑海峰立刻跟着哈桑的团队展开探查。

他们用洛阳铲在红树林周边钻探不到半小时郑海峰的铲子就碰到了坚硬的物体。

“有东西！”他大喊众人立刻围过来小心翼翼地清理周围的泥沙——一块青灰色的石碑顶端渐渐显露碑角虽有磨损却依旧能看出规整的长方形形制。

“是明代的石碑！”林珊激动地说她用软毛刷清理碑身表面的淤泥几个模糊的汉字浮现出来——“大明永乐十年船员之墓”。

这与《西洋番国志》“永乐十年郑和第四次下西洋返航船员多有病逝”的记载完全吻合！ 接下来的两天考古队对石碑周边区域进行了发掘。

在石碑西侧他们清理出一座残破的木质庙宇地基地基的榫卯结构与“清和号”的船体工艺一致；东侧则发现了二十多座土坑墓墓葬排列整齐墓坑朝向均为东北——那是中国的方向。

每座墓前都立着一块小型木碑上面刻着船员的姓名和籍贯如“苏州李二”“泉州陈五”等。

“这些船员应该是在返航途中病逝的”程远蹲在一座墓前看着木碑上模糊的字迹“郑和船队有‘病逝船员就地安葬立庙纪念’的传统这座‘郑和庙’就是为了缅怀他们而建。

” 林珊则在庙宇地基的角落发现了一个铜制的香炉炉身上刻着“清和号”三个字。

“这个香炉和我们在‘清和号’遗址发现的铜铃工艺相同”她捧着香炉眼里满是感慨“说不定是船员们特意从宝船上带下来的用来祭祀牺牲的同伴。

” 郑海峰和哈桑一起对石碑上的文字进行拓印。

经过两天的清理和修复石碑上的全文终于得以还原：“永乐十年冬大明宝船‘清和号’返航经苏门答腊船员二十有三人病逝葬于海滨。

为念其功立庙祀之愿魂归故里。

”落款是“郑和、王景弘率船队全体船员立”。

“这是目前发现的唯一一块由郑和、王景弘共同落款的石碑！”哈桑激动地说“它不仅证明了‘郑和庙’的存在还填补了郑和第四次下西洋返航路线的史料空白太珍贵了！” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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