奔腾年代第36章 鱼头宴

人有很多事其实是不能和外人说的比如建国邀请我去他家里吃饭‘体验家庭生活’对我来说就是一个多少有点负能量的事情——说穿了我自己我本身其实是一个无家可归的人——老人们那个家被他们拆散了我自己也没有组建新的想过一点家庭生活需要去兄弟家你敢信因此上这个事我多少有点兴趣乏乏...但是我也不经常回来偶尔的一次半次也无所谓另外一个是对建国来说这是对我的最高礼遇了他们这些人就是这样的或者说山西人就容易这样敏感容易把带别人回家吃饭当作一种高规格的接待... 前几天在网络上看到一股风潮是说起山东那边的鱼头宴啊求人办事啊这类东西让广大的人民群众非常不满——其实建国的这种带我去他家里吃饭就是这类事老侯、叶总都这么干过讲真这都得是我跟他们来往一俩年以后他们才给我的一种礼遇对他们来说这个意思就是拿我当了自己人...当然我和建国相对不存在这个问题但是他如今是官我是民感情上不存在但是在那个小小的地方心理上、技术层面上多少还是存在的。

事实上你想知道一个领导信不信任你想想自己有没有去过他家、能不能经常出入就可以了这和鱼头宴那类东西其实是一个文化我们可以掰开了谈一谈。

其实吧首先我说句不好听的反感这类文化的大多数是地位比较低的人我猜那些老得被鱼头对着的主客对这套东西就不会有什么意见。

其次我有个建议就是遇到这种文化类的东西时你不要不过大脑就大放厥词因为搞不好将来你自己用得上或者自己就是鱼头对着的那个人想起这时候的愤青铜锤的样子难免脸红——我说一句归纳性的话那就是人如果就是一直向上一直往上走你迟迟早早会碰到这个文化而且你得服气、适应不然你就像我一样干脆出来别混那个圈子——在山西山东或者说在中原地区这个文化是中国文明绵延五千年不可或缺的一部分这是一份凝聚力。

简单地形容的话其实就是形而上的一套礼仪性质的东西只有理解它、包容它、最后接受它、利用它整个团体对这个文化有了统一的认知你这个文明才可能走得长远——哪怕蠢呢蠢可不是一个文明能不能延续下去的关键人心涣散没法集中力量办大事才是因此上你也可以把这玩意看作是一种服从性测试如果你受不了通不过那你就注定跟我一样没出息没出息没关系咱们别抱怨呢！鱼头宴你都受不了然后你还想有钱有势有地位大哥做梦去吧这世上没有那么舒服的事。

另外人都说南方的这类事少那是因为那边主要承担的是国家的经济部分搞钱是第一任务所有一切都得向搞钱服务当然你会觉得办个什么事就快得多——北方可不一样这地方专门搞政治政治就是务虚他研究的就是怎么管理人心几千年流行下来的鱼头宴文化你说不行就不行你自己说可笑不可笑？这里面蕴含的道理呢其实特别简单人们之所以骂是因为他们被繁文缛节的东西为难过觉得这些东西给他增加了人生负担——其实照我看如果经常接触这类东西的人都是比较容易打交道的这东西代表的不就是一种礼节真正难相处的人是一点规矩没有肆意妄为的那些狗一样的杂种所以有人跟你讲规矩你就庆幸吧大哥真不讲规矩哭鼻子的第一个就会是你。

我虽然不在体系里混但是经常和那些人来往所以对这个东西是有一定认知的我没法说我的看法就对只能说我可以不玩但是我得尊重因为在社会上行走一定会接触到这些东西——你说我吃到这些东西的红利了吗？吃到了的说实话侯总叶总冀处长他们对我不错你说他们单纯地就是因为我是一个有才能有本事的人高看我一眼所以格外青睐我那我只能告诉你绝对不是比我有才能的人多了去了但是我这人还有一个好处就是守规矩做事踏实而且很难被人攻破起码绝对不会见利忘义所以人家和你来往的时候起码占一点放心。

如果我明天出去像那个汤姆张一样狂喷这种文化那后天别人就再也不会搭理我了因为你那个下流样子不配上桌——鱼头冲谁其实不重要但是你得知道这里面铁一样的秩序意味着什么不要僭越不要埋怨因为这是做事情需要有的一种姿态你得尊重这个文化除非你像那个汤姆张一样这辈子不会跟人家来往了那你尽管奚落嘛——但我还是劝你慎重不该说的话还是少说因为很多东西不是你看起来的那个样子说多了只会显得你无知。

当然哪怕我现在彻底放飞自我了但该尊重的东西还是尊重因为这个文化本身就像华夏文明一样充满生命力不论你服不服将来它还会传承下去只要中国人存在在这个地球上这个文化光谱就会存在不以任何人的意志为转移——西方有耶稣中东有真主我们这边有鱼头大家各有特色就这么回事罢了—— 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

本文地址奔腾年代第36章 鱼头宴来源 http://www.hnzgly.com