逆雪行第七十四章 空有之域本质之契

体用之域的尽头浮着一片“空有之域”——这里没有“本质空性”与“现象有相”的绝对分野只有流动的“空性光”与“有相霭”：“空性光”是存在的本质虚空（如虚空含万象却无自性能容万物生灭而不滞留）沉静中却能生发出“有相”的种子（如虚空为星辰提供存在的空间）；“有相霭”是存在的现象显现（如星辰、草木等具体形态有生有灭却不离空性）涌动中却始终依托空性光的包容。

阿萤的体用环刚触及域内环上的本根纹与末流章便融入空性与有相显露出更本源的图景：“空”与“有”本是存在的“性”与“相”——就像大海（空性）与波浪（有相）海因浪而显其动浪借海而显其形离空则有无处存离有则空无显却被生灵的“实执心”拆成了对立的两极。

“这是‘存在的空有枢纽’。

”凌冽的平衡光纹与空性光、有相霭同时共鸣光纹中显露出三神亲卫的“空有手札”：“空非断灭是有中藏的性；有非实有是空里显的相——执空则寂执有则迷圆融方证。

”苏晴雪的体用镜（此刻已化作“空有镜”）照向域深处镜中映出无数“空有障”——这些障由“空执”与“有执”筑成障的一侧空性光被强行否定有相霭（如认定“万物皆空”而无视现象的实在空成了逃避的借口）；障的另一侧有相霭被割裂出空性光（如认定“有相实有”而执着于形态的恒常有成了痛苦的根源）。

话音未落空有之域突然震颤无数“空有之影”从空有障两侧升起：有的是“绝对空影”（由死寂的空性光组成形态如虚无的黑洞认定“唯有空性才是真实”触碰它的有相霭会被强行吞噬却因失却显现而沦为断灭）；有的是“绝对有影”（由僵化的有相霭构成形态如密集的实体块坚信“唯有有相才有价值”接触它的空性光会被强行排斥却因失却空性支撑而相互挤压、崩碎）；还有的是“空有割裂影”（一半是虚无的空性一半是僵化的有相在“执空则否定一切”“执有则困于一切”的撕扯中反复崩溃）。

这些影子没有敌意却会本能地加固空有障——绝对空影用空性光消解障壁让有相无法显现；绝对有影用有相霭堆砌障基让空性无法包容最终将空有之域分割成“断灭空界”与“执着有界”。

“是‘实执心’在作祟。

”刘影的箭矢化作“暖阳空有波”波穿过空有障时障上的执念开始松动显露出空有圆融的本然——那是一种“互显流”：空性光的包容支撑有相霭的生灭（如虚空为花朵提供绽放与凋零的空间不阻碍也不挽留）；有相霭的显现彰显空性光的本质（如花朵的盛开与凋谢正显虚空的无常与包容）就像人的心灵（空性）与情绪（有相）心灵的空性容情绪生灭情绪的流动显心灵的清明离空则有相滞涩离有则空性死寂。

阿萤的共鸣晶突然发烫晶中播放出三神与熵母的“空有对话”：“我们赋予存在空性不是为了否定现象的实在；我们允许有相显现不是为了执着形态的恒常——空有不二方是存在的实相。

” “空有障在扼杀空有的互相！”凌冽指向域中央的“空有核”那是一团由所有“空有对立记忆”凝结成的双色晶体：一半是虚无的空性黑（绝对空）一半是密集的有相白（绝对有）晶体表面的空有障最厚甚至开始吞噬互显流：空性光被吸入后沦为“无显现的断灭”（如认定“一切皆无意义”空成了麻木的借口）；有相霭被卷入后成了“无空性的实执”（如执着于财物的恒有有成了痛苦的枷锁）。

空有镜突然震颤镜中显露出真相：空有核是万族“实执之争”的残留——有的族群执着于“顽空”（否定一切现象价值）有的族群沉迷于“实有”（执着一切形态恒常）两种执念碰撞反而将自然的空有圆融斩断成“对立的鸿沟”。

“空与有不是对立是存在的‘性’与‘相’！”阿萤举起体用环环中的体用流在她身前织出“圆融之网”——网中绝对空影的虚无黑开始透出有相白的光（如虚空虽空却含“能生有相”的潜能空不离有）；绝对有影的密集白中生出空性黑的隙（如有相虽显却藏“必归空性”的本质有不离空）；空有割裂影的撕扯停止了割裂的两半在网中融合成“实相态”（空性包容有相而不否定有相显现空性而不执着性相不二）。

凌冽的平衡光纹融入互显流光纹中流淌着万族的“空有记忆”：归心峰的云海（空性是虚空有相是云的聚散）——云聚时显有相之美云散时显空性之阔空有相生；机械族的齿轮（空性是齿轮间的空隙有相是齿轮的实体）——空隙让齿轮转动（空为有之用）实体借空隙显功能（有为空之显）性相互成。

这些记忆让空有障开始消融障的碎片化作“空有桥”——空性光可经桥生有相霭（空生有）有相霭能过桥归空性光（有归空）就像四季的花开花落（有相）与虚空的包容（空性）花落归空空又孕花循环不息。

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