圣经21世纪GQ版第1章 以赛亚所见的异象

以下是亚摩斯的儿子以赛亚在乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王时所看见的、关于犹大和耶路撒冷的异象。

天哪侧耳倾听！地啊留心细听！ 耶和华如此说： “我养育儿女将他们抚养成人 他们却公然背叛我。

牛认识它的主人驴认得主人的食槽 但以色列却不认识我我的子民毫不明白。

” 这罪恶深重的国家有祸了！ 这背负罪孽、行恶不止的百姓有祸了！ 他们是不断犯罪的子孙 他们离弃耶和华藐弃以色列的圣者 转身背向了他。

你们为什么一再叛逆甘受责打呢？ 你们已经头破血流心力交瘁 从脚掌到头顶没有一处完好 尽是创伤、青肿、流血的伤口； 未经清洗没有包扎也没有用膏油滋润。

你们的土地荒凉城邑被火焚毁 你们眼睁睁看着外人吞吃你们田间的出产； 你们的家园彻底毁坏如同被外邦占据。

锡安城（指耶路撒冷）仅存残迹 像葡萄园中看守的草棚像瓜地里的破屋 像一座被围困的孤城。

若非万军之耶和华给我们存留少许生还者 我们早已像所多玛、蛾摩拉一样灭亡了。

所多玛的官长啊要听耶和华的话！ 蛾摩拉的百姓啊要侧耳听我们神的训诲！ 耶和华说： “你们献上无数的祭物对我有何意义呢？ 公羊的燔祭和肥畜的脂油我已经够了； 公牛、羊羔、公山羊的血我都不喜悦。

你们来朝见我时这些牲畜是谁要求的呢？ 不要再践踏我的院宇了！ 你们无心的供物令我厌烦； 你们的宗教集会你们举行的月朔、安息日和大聚会（指宗教节期）我都憎恶。

这些成了我的重担我早已不堪忍受。

你们举手祷告我必掩面不看； 即使多多祈祷我也不听。

因为你们双手沾满血污！ 你们要洗濯、自洁从我眼前除掉恶行； 要停止作恶学习行善： 寻求公平帮助受欺压的 为孤儿申冤为寡妇辩护。

” 耶和华说： “来吧我们彼此理论！ 你们的罪虽如朱红必变成雪白； 虽红如丹颜必白如羊毛。

只要你们甘心听从就必享用土地的美物； 倘若拒绝叛逆就必丧身刀下。

” 这是耶和华亲口说的。

可叹哪这忠信之城（耶路撒冷）竟成了妓女！ 从前充满公平有公义居于其中 如今却住着凶手！ 你的银子变为渣滓你的美酒用水掺兑。

你的官长结党叛逆与盗贼作伴 各都贪图贿赂追求不义之财； 他们不为孤儿伸冤也不理会寡妇的案件。

因此主—万军之耶和华、以色列的大能者宣告： “我要向我的仇敌（指以色列的领袖）泄恨 对我自己的人民施罚洗除他们的污秽。

我必恢复你最初的审判官像起初一样 恢复你的谋士如起先一般。

之后你必称为‘公义之城’‘忠信之邑’。

” 但锡安必因公平得蒙救赎其中悔改的人必因公义得蒙拯救。

悖逆的和犯罪的人必一同败亡；离弃耶和华的必被剪除。

那些人（指拜偶像者）曾以圣树（指异教祭仪用的树）为荣 以圣园（指异教祭坛所在的园子）为乐 你们必因它们蒙羞。

你们将如叶子枯干的橡树像无水干涸的园子。

有权势的要变为碎秸他们的行为如同火星； 二者必一同焚毁无人扑灭。

—————— 本章的启示与现实指导意义 1. 神厌恶空洞的宗教仪式：神不看重繁复的祭物和节期如果百姓的生活充满不公内心远离神宗教活动就毫无价值。

这提醒我们信仰的核心是心灵诚实和生活正直而非外在的虔诚表现。

2. 悔改需要具体行动：神要求百姓“学习行善”具体包括追求公平、帮助受欺压者、为弱势群体发声。

真正的悔改必须带来行为的改变尤其是在社会公义和关怀弱小上付诸实践。

3. 神的审判中仍有怜悯：虽然责备严厉但神仍发出邀请：“来吧我们彼此理论！”并应许罪虽深红必洁白发亮。

这表明神乐意赦免条件是人必须“甘心听从”即真心悔改、归向神。

4. 领导层的腐败带来全民苦难：经文指责官长贪腐、司法不公导致国家道德溃败。

这提醒今日社会：领导者的正直与否直接影响整个群体的命运建立清廉、公正的制度至关重要。

5. 希望在于归回真正的公义：神的最终目的不是毁灭而是复兴。

他应许将重建“公义之城”给悔改的人存留生机。

这给予我们盼望：无论境况多坏只要转向神并活出公义个人与社会都有更新可能。

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