圣经21世纪GQ版第3章 所罗门求智慧与显智慧从梦境到断案的王者之道

所罗门与埃及王法老结盟娶了法老的女儿为妻。

他把她接到大卫城直到自己建好王宫、耶和华的圣殿和耶路撒冷的城墙。

那时百姓仍在丘坛献祭因为还没有为耶和华的名建造圣殿。

所罗门爱耶和华遵行他父亲大卫的教导只是他仍在丘坛献祭烧香。

所罗门王前往基遍献祭因为那里是最重要的丘坛。

他在那祭坛上献了一千个燔祭。

夜间耶和华在梦中向所罗门显现对他说：“你想要我赐你什么？你可以求。

” 所罗门回答：“你曾大大恩待你的仆人——我父亲大卫因为他忠心、公正、心地正直地行在你面前。

你继续向他施恩并赐他一个儿子坐在他的王位上正如今天一样。

“现在耶和华我的神你使我接替我父亲大卫做王。

但我像个孩子不懂如何治理。

我身处你所拣选的百姓中这百姓多得无法计算。

“所以求你赐我一颗能分辨是非的心好治理你的百姓。

因为谁能治理你这众多的民呢？” 耶和华因所罗门求这事而喜悦。

神对他说：“你既然没有为自己求长寿、财富也没有求除掉仇敌而是求智慧来施行公正我就照你所求的赐给你——一颗智慧和明辨的心使你前所未有、后无来者。

“此外你没有求的我也赐给你——财富和尊荣使你在世时列王中无人能比。

如果你像你父亲大卫那样遵行我的道谨守我的律例和命令我还要赐你长寿。

” 所罗门醒来发现这是一场梦。

他回到耶路撒冷站在耶和华的约柜前献上燔祭与平安祭并为众臣设宴。

有两个妓女来到王面前。

其中一个说：“我主啊我和这女人住在同一个房子里。

我生了一个男孩三天后她也生了一个。

我们只有两个人在屋里没有其他人。

“夜里她压死了自己的孩子。

她趁我睡着把我的孩子抱走放在她怀里把她死去的孩子放在我怀里。

早上我起来喂奶发现孩子死了。

但我仔细一看发现那不是我生的孩子。

” 另一个女人说：“不！活的是我的孩子死的是你的。

”第一个女人坚持说：“不！死的是你的活的是我的。

”她们在王面前争执不休。

王说：“一个说‘活的是我的死的是你的’另一个说‘不死的是你的活的是我的’。

” 于是王说：“拿把剑来。

”有人把剑带到王面前。

王下令：“把活孩子劈成两半一半给这个女人一半给那个女人。

” 孩子的亲生母亲因爱儿心痛对王说：“我主啊请把活孩子给她千万不要杀他！”但另一个女人说：“既然我得不到她也得不到就把他劈了吧。

” 王下令：“把活孩子给第一个女人不要杀他她才是孩子的母亲。

” 以色列人听到王的判决都敬畏他因为他们看出王有从神而来的智慧能施行公正。

--- ## 启示与现实指导意义 **智慧的本质是为他人求善不为己谋利** 所罗门没有求长寿、财富或胜敌而是求智慧来治理百姓。

这种“为民而求”的心态是领导者最宝贵的品质。

**神喜悦的是动机而非请求的内容本身** 神回应所罗门的祈求不仅因为他求的是智慧更因为他没有为自己求私利。

这提醒我们祷告的动机比言辞更重要。

**真正的智慧能洞察人心化解纷争** 所罗门在两个妇人的争执中用一个极端的提议揭示了谁是真母亲。

这不是冷酷而是深刻的洞察力与心理智慧。

**治理者的公正赢得民心** 以色列人因所罗门的判决而敬畏他因为他们看见他有神赐的智慧。

这说明公正是赢得尊重和信任的根本。

**属灵与政治并行不悖** 所罗门在献祭、梦境、治理之间展现出属灵敏感与政治智慧的结合。

现实中信仰与责任并不是对立的而是可以互为支撑。

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