王朝的腐朽第三百二十三章 邲之役一

晋景公三年即公元前五九七年春楚庄王率军包围郑国国都未能攻克退兵。

楚庄王再次进军历三月攻克郑国国都郑襄公肉袒牵羊迎接楚庄王。

楚庄王感念郑襄公之诚退兵三十里与郑国讲和。

夏六月晋军救援郑国。

荀林父担任中军将先縠担任中军佐；士会担任上军将郤克担任上军佐；赵朔担任下军将栾书担任下军佐。

赵括、赵婴齐担任中军大夫巩朔、韩穿担任上军大夫荀首、赵同担任下军大夫韩厥为司马。

晋军到达黄河听闻郑国已与楚国讲和荀林父便准备回国表示没有能够救援郑国却使民众劳累这又有什么用呢？等到楚国人回去再出兵攻打郑国也不算来不及。

士会认同荀林父的说法表示很好。

我听说用兵之道观察敌人的疏忽之处然后再发动进攻。

德行、刑罚、政令、事务、典则、礼仪不违背常理这是无法抵挡的不能侵犯这样的国家。

楚国的军队讨伐郑国怨恨他怀有二心哀叹他的卑下。

由于背叛而讨伐它由于顺服而赦免它德行、刑罚就都完成了。

讨伐背叛这是对背判者的刑罚；安抚顺服这是对顺服者的德行。

这二者树立起来了。

去年进入陈国今年进入郑国民众没有劳累国君没有被怨恨表示政令已经有常法了。

列荆尸之阵而发动进攻商贩、农民、工匠、店主都不荒废时令废弃经营步兵撤兵团结和睦事务就互不相犯。

蒍敖担任令尹选择楚国实行好的法典；军队出行右军跟随中军的车辕左军搜寻粮草前军以茅旌开路探查情况中军权衡谋划后军用精兵殿后。

各级军官按照象征自己的旌旗的指示而行动军事政务不必等待命令而自己完备这就是能够运用典则了。

他们的国君任用人才同姓之中的选择亲近的外姓之中选择世代旧臣。

举荐选拔不遗漏有德行的人赏赐不遗漏有功劳的人。

对老人有加恩军队出征有赏赐。

君子小人各有规定的衣服色彩对尊贵的有一定的礼节以示尊重。

对低贱的有一定的等阶以示威信。

这就是礼仪没有违背。

德行确立、刑罚施行、政事成就、事务合时、典则执行、礼节顺常怎么可以抵达楚国呢？ 看到可能就前进看到困难就后退这是治军的上好之法。

兼并衰落、进攻昏庸这是用兵的上好之选。

您姑且整顿军队筹划武备吧。

还有弱小且昏庸的国家为什么要选择进攻楚国呢？仲虺（奚仲之后薛国国君曾辅佐成汤灭夏）说过‘取乱侮亡（占取动乱之国威凌将要灭亡的国家）’这就是说的兼并衰落。

《诗》中的《汋》篇说‘於铄王师遵养时晦（王师特别神气率领他们占取昏庸的国家）’这说的就是进攻昏庸。

其中《武》篇又说‘无竞惟烈（他的事业无比强大）’安抚衰落进攻昏庸以致力于功业所在这是可以的。

中军佐先縠却对撤兵一事有不同的意见他表示不可以。

晋国之所以能成就霸业就是因为军队勇敢臣下尽力。

现在失去了诸侯不能说是尽力；听到敌人强大就不敢金刚不能说是勇敢。

如果因为我们而失去了诸侯霸主的地位还不如死去。

况且整顿军队出征听到敌人强大就不敢迎战这算不上是大丈夫。

被任命为军队的统率却不是以大丈夫告终这只有诸位能够办到我是不能办到。

于是先縠便带领着中军佐所属的军队渡过了黄河。

荀首表示这部分军队危险了。

《周易》上有这样的卦象从师卦（上坤下坎）变成临卦（上坤下兑）爻辞说‘师出以律否臧凶（出兵用法令治理否臧凶）’实施顺利且成功就是‘臧’否则就是‘否’从代表众多的坎变为代表柔弱的兑流水壅塞淤积而成为沼泽有律令指挥三军如同指挥自己一样所以这叫做律令。

执行不顺利律令穷尽却无用。

从充满到用尽阻塞且不平整所以就成为凶象。

不能流动就叫做临有统帅却不听从命令还有比这更严重的‘临’吗？说的就是这个。

如果真得和敌人交战结果必然会失败先縠会是罪魁祸首虽然能够免于战死而回国也必定会有大的灾祸 韩厥对荀林父说士縠率领一部军队如果失陷了您的过错就大了。

您作为元帅。

军队不服从命令那么这是谁的过错呢？失去属国丢掉军队作为罪过已经太重了不如干脆进军。

如果作战胜利不了失败的恶果可以大家分担。

与其一个承担罪责六个人一起担当不是还好一点吗？ 因此剩下的晋国军队也都渡过了黄河。

楚庄王北上楚国的军队驻扎在郔地（郑地今河南郑州北）原本打算饮马黄河后便撤兵回国。

听闻晋军渡过黄河的消息楚庄王本不愿意与晋国交战可他的宠臣伍参劝说他与晋军交战。

楚庄王听从了他的建议让军队驻扎在管地（郑地今河南郑州）以等待晋军。

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