王朝的腐朽第二百五十章 孔子二

夫人存于天地之间以身立命以学改运以力图强。

困于苦难者立命而不顾身克其困难者知势而欲改运上学古今之贤达中学家国之长者下学左右之聪慧循其道观其言仿其行待有所成乃可以进。

先圣孔丘本宋国贵裔殷商之后其父纥乃鲁国之虎将祖业未消而父业未衰当得隆享尊人生可谓大不同也。

三岁丧父离家少时清贫苦难后人可谓此圣人之磨砺也。

然其天定人成必影响其后远矣。

春秋以来周室衰微诸侯纷争强则霸弱则合礼渐失其轨乐渐失其所。

昔管仲辅齐桓九合诸侯其势莫能当之至管仲身亡齐桓惨死乱不能止威不可行。

晋文公、楚庄公亦霸诸侯其业绵延百载。

然争夺不止战乱不休多少国灭人亡。

人心论公求太平盛世；论私望功名利禄。

此圣贤亦如是也。

鲁有庆父、臧文仲、东门襄仲、季孙行父继者三桓其多私心甚于公心鲁室卑弱由此而来。

临危而思安处恶而怀善。

当此时前追圣德之祖后望贤能之人。

周室之所以兴前有文王、武王群贤辅之后有周公摄政七年天下方定。

然及仲尼之时鲁国离乱周室衰微念周公之德不免伤怀哀痛思其浩浩之功顿起飞扬之志。

名利之徒于世多窥名利良善之辈遇人常思良善圣德之才临乱亦怀圣德。

礼乐本家国之序天子执之诸侯尊之以御其下乃成威仪。

周室失德礼乐遂崩坏名利者窥名利而用之良善者思良善而学之圣德者怀圣德而复之。

故仲尼以礼乐修身以诗书养性以御射强体仰先圣之德以行。

问礼于李聃问乐于苌弘学琴于师襄问古制于郯子。

古之六艺者能乎？能也。

然贵在强己以制、以艺可开太平盛世依制、依艺难断乱世之局。

先圣之德善乎？至善也。

祖宗之功不可忘前人之过当牢记。

然俱往矣。

因何而学? 轻权禄志高远。

苦难愈艰性亦坚韧。

再述前言前有圣德之祖后有贤能之才。

追前圣？望后贤？ 此大不同也。

虽非相背亦多不容愈往高处愈是如此。

复先圣之德仲尼之道也明而习之彻而己之行而广之危而维之。

其多艰难困苦志当长远性当久韧学当广博。

至于追前圣、望后贤孰优孰劣？ 以性而向以志而择。

是非对错不在当时也。

功过与否自有后人评之。

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